Название: Демография - Щербаков А.И.

Жанр: Демография

Рейтинг:

Просмотров: 2609

Исследование полученных результатов показывает, что в течение длительного периода времени индекс инстабильности резко увеличивался. Таким образом, в населении России наблюдалась дальнейшая дестабилизация возрастной структуры. Анализ тенденций коэффициента инстабильности убеждает, что и в перспективе динамика возрастной структуры будет характеризоваться дальнейшим увеличением степени дестабилизации, что приведет к еще более серьезному ухудшению демографической ситуации в России в XXI веке.

4. Этническая структура населения[49]

Основы классификации в этнологии базируются на критериях, отличающих одни народы от других. Основными классификациями являются этнолингвистические, расово-антропологические и религиозные (конфессиональные), а также отнесение тех или иных народов к определенным историко-этнографическим областям и хозяйственно-культурным типам.

Базовой служит этнолингвистическая (а точнее — культурологическая) классификация, показывающая культурные различия народов, либо, наоборот, оценивающая общие этногенетические корни, общие истоки происхождения той или иной национальной культуры (в широком смысле слова). К примеру, единство происхождения служит серьезным фактором, влияющим на развитие текущих событий. Отсюда, к примеру, берут корни идеология панславизма либо пантюркизма, претендующие на объединение всех народов, говорящих на славянских или тюркских языках. (Но это лишь идеологемы, отнюдь не всегда приводящие к практическим результатам.)

В основеэтнолингвистической классификации находятся два критерия: язык и этническая принадлежность. Обычно при классификации языков, с точки зрения их генетического родства, используются следующие основные разряды-таксоны (перечислим их в порядке уменьшения близости): язык, группа родственных языков, языковая семья. В языках выделяются в свою очередь диалекты и говоры, иногда весьма недолговечные. Появились гипотезы, объединяющие по критерию общего происхождения несколько языковых семей. Так, указывается на родство между следующими языковыми семьями: индоевропейской, уральской, алтайской, семито-хамитской, дравидийской, картвельской, захватывающими огромный массив суши. Предполагается такое же родство для северокавказских, кетских, сино-тибетских и некоторых групп языков североамериканских индейцев, т.е. языков более редких, даже «экзотических».

Весьма важна антропологическая классификация. Она указывает не на культурное, а на биологическое, генетическое родство между различными группами людей. В типологии используется множество методов определения подобного родства. На первом плане выделены расовые различия между группами. Расы отличаются друг от друга физическими признаками — цветом кожи, волос, глаз, чертами лица, ростом, формой черепа и волос и проч. Эти признаки не влияют на умственные и иные способности (противоположные утверждения приводят к расизму). Вместе с тем эти признаки наследственны и сравнительно мало изменяются в результате непосредственного влияния среды.

Выделяются несколько основных больших рас (монголоидная, европеоидная, негроидная и австралоидная (две последние иногда объединяют), а в их составе несколько малых рас (которые называют также этногенетическими пучками). Кроме того, выделяются контактные, или смешанные расовые типы. В нашей стране проживают лишь европеоиды и монголоиды (конечно, не учитывая позднейших переселенцев или потомков расово-смешанных браков, например, с негроидами).

На территории распавшегося СССР вычленяются 10 этногенетических пучков, указывающих на генетическое родство между народами.

В рамках большой европеоидной расы это следующие пучки. Во-первых, восточно-европейский расовый пучок, объединяющий восточнославянские, западно-финские и летто-литовские народы. К нему же относятся коми (в языковом отношении входящие в пермскую группу восточно-финских народов), а также молдаване. Во-вторых, поволжский пучок, охватывающий восточно-финские и тюркские народы Поволжья. Он имеет небольшую, но заметную монголоидную примесь. В-третьих, северокавказский пучок, к которому относятся все народы Северного Кавказа — от Дагестана до Абхазии, говорящие на языках разных семей. В-четвертых, уже за пределами России — закавказский пучок, собирающий все народы Закавказья — армян, грузин, азербайджанцев, татов, талышей и др., немало представителей проживает и в России. В-пятых, таджики, туркмены и народы Памира. Европеоидных таджиков называют даже арийцами Азии.

В большой монголоидной расе выделяются: 1) западносибирский пучок, объединяющий многие малочисленные народности — самодийские, угров Западной Сибири (ханты и манси), а также кетов, тюркские народы Северного Алтая и частично Хакасии; 2) снова малочисленный — центрально-азиатский пучок, охватывающий южных алтайцев, некоторые группы хакасов, тувинцев, бурят, якутов, калмыков; 3) сибирско-амурский пучок, объединяющий все тунгусо-манчжурские народы, а также юкагиров; 4) чукотско-камча-тско-сахалинский пучок, объединяющий носителей алеутеко-эскимосских и чукотско-камчатских языков (все эти пучки малочисленны); 5) среднеазиатский северный этногенетический пучок, представленный киргизами, казахами, узбеками и частично сибирскими татарами, а также включающий смешанные европеоидно-монголоидные антропологические формы. Расположен в основном за пределами России. Проживающие на территории России русские, украинцы и белорусы, исповедуют православие, бывшее в течение многих веков официальной государственной религией на всей территории Российской империи. В разных регионах России проживают небольшие группы русских — потомков отколовшихся от православия в XVII в. старообрядцев. В Церкви этому расколу придается до сих пор большое значение, повлиял он и на политические настроения. Есть также представители протестантских церквей и сект (наиболее значительны по численности баптисты-евангелисты, пятидесятники, адвентисты седьмого дня). Верующие литовцы, а также довольно многочисленные в России поляки, относятся к католикам. Среди восточных славян католиков очень мало.

Немцы в России делятся на лютеран, католиков и меннонитов (последние составляют особую этно-конфессиональную группу).

Верующие евреи традиционно исповедуют иудаизм. Однако среди них есть и крещеные, главным образом, в православие, а также в другие христианские конфессии. Помимо евреев, иудаизм исповедует часть татов, проживающих в Закавказье и некоторых городах Северного Кавказа.

Народы Волго-Камья по конфессиональной принадлежности состоят из христиан и мусульман. Ислам появился здесь очень рано, в конце I тысячелетия, а в X веке он уже был государственной религией волжских булгар. Мусульманами были и остались до нашего времени татары и башкиры. Марийцы, мордва, чуваши и удмурты после присоединения Поволжья к России в XVI в. были обращены в православие. Однако у них оказались живучи дохристианские верования. То же можно сказать о других народах финской языковой ветви, проживающих в северных регионах европейской части России: карелах, вепсах, ижорцах, коми, коми-пермяках. Особенно сильны оказались дохристианские верования у малочисленных оленеводов лопарей (саами).