Название: Психология общения - Горянина В.А.

Жанр: Психология

Рейтинг:

Просмотров: 7664

Осознание и признание личностного опыта являются центральными составными частями завершения неоконченных гештальтов. Осознание того, что было подавлено, вытесняется из сознания, приводит к чувству завершенности или, по крайней мере, к осознанию необходимости завершить неоконченный опыт. Сама необходимость завершения гештальтов может возникать в ходе взросления несколько раз. И в каждом случае завершение гештальта проходит четыре этапа: выражение, дифференциацию, подтверждение или признание, выбор или интеграцию. Рассмотрим каждый из них.

Открытое выражение внутреннего опыта является первым шагом завершения гештальта. Каждый человек - целостное динамическое существо; даже если его опыт представлен фрагментарно, он выражает различные аспекты своего Я с помощью слов, тона голоса, образов или движений тела. Все эти аспекты тем или иным образом представляют его внутренний опыт. Попробуем понаблюдать за внешними проявлениями, например: постукиванием ноги, резким напряжением голоса, приподнятыми плечами, и усилить осознание учеником этих внешних проявлений внутреннего беспокойства. При этом полезно подумать и о том, что ученик либо знает, либо может обнаружить значение своих внешних проявлений.

Например, в случае с Сережей движения ноги сигнализируют о каком-то внутреннемглубинном процессе. Педагог может предложить ученику обратить внимание на то, о чем «говорит» его нога. Сделать это надо тактично, деликатно, чтобы не вызвать насмешек одноклассников. Сережа может согласиться посмотреть более пристально на этот аспект своего поведения и на тот внутренний процесс, о котором сигнализирует движение ноги.

Дифференциация - второй этап завершения гештальта. Смятение, волнение, беспокойство или протест, которые может обнаружить Сережа, осознавая свои движения, свидетельствуют о том, что он переживает состояние внутренней борьбы, о которой, собственно, и говорит его тело. Чтобы разрешить этот внутренний конфликт, необходимо дифференцировать его стороны. При этом в первую очередь необходимо признать, что этот конфликт существует, и выделить составляющие его элементы. Следующий важный шаг - признать каждую из этих враждующих частей себя. Это признание вытесненных, игнорируемых частей личности и является, собственно, целью дифференциации.

При этом самым первым методом, который можно использовать, является эксперимент. Формы его могут быть самые разные. Например, Сережа может четко представить себе различные части своей личности. Или педагог привлекает внимание ученика к движению ноги и просит совершать это движение быстрее, наращивая его интенсивность. Или можно предложить взглянуть на ногу как обладательницу своей собственной жизни и голоса. Форма эксперимента зависит от творческих способностей педагога.

Творческий педагог обладает хорошим чувством времени, способен обнаружить, на чем можно «зацепить» ученика, задеть его эмоции, способен подтолкнуть, убедить сделать необходимую работу. Мудрость педагога состоит в его способности предвидеть, когда дать ребенку возможность побыть в смятении, сколько времени продержать его в этом состоянии, чтобы он смог ощутить разницу между этим состоянием замешательства и последующей ясностью.

Например, Сережа может осознать, что постукивание ноги — это выражение его нежелания заниматься математикой, которое не выражается ни голосом, ни словами, ни позой, а только постукиванием ноги. Вероятно, протест подавляется. И когда он позволяет себе осознать это чувство, экспериментируя с ногой, он тем самым осознанно относится к своему беспокойству, учится отличать его от остальных своих мыслей и поведения, которые выражаются словами или тоном голоса.

Подтверждение - следующая стадия разрешения гештальта. Педагог вдохновляет ученика на то, чтобы он принял различные части своей личности, отдифференцированные на предыдущей стадии. Иногда вместо слова «подтверждение» используют термины «принятие» или «идентификация с ...». На этом этапе человек «сливается» со своим собственным опытом, признавая ценность и значимость обнаруженной части личности, отвергаемой ранее. Иными словами, он «воплощается в самом себе», даже если ему не очень нравятся последствия или результаты той части личности, которая вдруг обнаружена. «Я - это моя нога. И мне плохо. И мои беспокойные движения - это тоже я, скрывающее от учителя нежелание учиться». Оба эти утверждения истинны, хотя, быть может, и неприятны для педагога.

Осознание внутренних противоречивых элементов порождает осознание определенных жизненных паттернов, которые до этого были скрыты и порождали проблему. Так, ученик может осознать, что в поисках внимания, заботы и любви он все время пытался доказать родителям, что старается учиться, тогда как на самом деле все ему давным-давно надоело. Или, например, ученик может ощутить себя шестилетним ребенком, которого всю жизнь отвергали. Такие жизненные паттерны весьма часто встречаются. И любой подобный паттерн может обнаружить себя в простом постукивании ноги.

Подтверждение состоит в том, чтобы признать правомерность существования каждой из конфликтующих сторон. Чтобы они ни делали, они при этом преследуют какие-то важные для человека цели. Обнаружить их и признать их значимость - центральный момент стадии подтверждения. Важно сказать каждой из обнаруженных частей личности: «Все, что ты делаешь, правильно! Ты имеешь право на переживаемые чувства, какими бы они ни были». Даже если человек при этом не всегда чувствует себя хорошо из-за негативных результатов, причиняемых отвергаемым ранее поведением, важно просто словесно признать, подтвердить приемлемость и значимость любого личностного проявления.

Такое словесное признание постепенно позволит человеку прийти к большей ясности, высвободить силу, которая раньше уходила на подавление какого-то проявления, самоосуждение или самооправдание. Принятие самого себя постепенно приводит к состоянию интеграции и гармонии с самим собой.

Еще один важный аспект стадии подтверждения - осознание человеком ответственности за то, что с ним происходит. Так, например, он говорит: «Я - это моя нога, и мне плохо. Я не несу ответственности за поведение родителей, которые заставляют меня учиться. Но я несу ответственность за свою собственную реакцию, за то, что мне плохо». Или он может сказать: «Я ответственен за то, что не люблю учиться. Я не несу ответственности за те требования, которые мне предъявляют учителя и родители, но я отвечаю за свое собственное восприятие этих требований и за то, как я их принимаю, что я делаю, пытаясь противостоять их требованиям». Как указывал Ф. Перлз, корнем слова «ответственность» является «ответ», т. е. способность выбирать определенные реакции, ответы на воздействия окружающей среды. Педагог помогает ученику быть искренним по отношению к самому себе и осознать пределы своей личной ответственности.