Название: Возрастная психология - Абрамова Г.С.

Жанр: Психология

Рейтинг:

Просмотров: 1906

В завершение этой главы я приведу несколько отрывков из "Дневника обыкновенной девушки", который был начат Ниной Костериной, московской школьницей, в 1936 году, когда ей исполнилось 15 лет[146]. Короткие отрывки, в которых хотелось бы показать читателю живое биение огня:

"...кто я и какая я? Талантов у меня нет никаких... Ну, самая обыкновенная. У меня даже в мечтах нет ничего особенного... А у меня в будущем — один туман...

Танцую я давно и люблю танцевать, но с таким удовольствием еще никогда. Шутя Алик поднял меня на воздух: сердце замерло, дыхание перехватило, и жарко запылали щеки...

Многое я уже прочитала, некоторые произведения доводили меня до бессонницы...

"Человек, который смеется" Гюго чуть не сорвал мне экзамен по физике — зачиталась и забыла о том, что надо готовиться.

Эх, и не люблю, когда ко мне приходят мальчики! *В квартире потом все на меня так глядят, что... Да ну их?.. Дали вожатую Люсю из Института права. Толстенькая по форме, акаково содержание — посмотрим...

Вчера папа купил мне гитару. Я очень обрадовалась подарку.

...И еще страшное и непонятное: арестован папа Стеллы. Он был начальником главка при Наркомтяжпроме. Говорят, он предатель.

...Обидно, что не умею драться как надо.

...У нас с Леной одинаковые характеры: когда есть дело, когда мы заняты по горло, бегаем, суетимся — мы счастливы, мы веселы. Но вот покой, тишина, дела нет — тень хандры опускается на нас, и мы ругаемся друг с другом...

Ну и дела! Мне сейчас объяснились в любви!.. Не хочу и не могу писать об этом. Когда он сказал мне это, я еле дошла домой. Есть не могу, плачу и смеюсь..."

Нина Костерина погибла в декабре 1941 года.

ГЛАВА XVII

О юности (18-22 года)

Музыка ли, пенье, что ли, эхом —

Что же это зазвучало вновь?

От вокзала Дружбы мы отъехали

К следующей станции — Любовь.

 М. Светлов

Я спросил у свободного ветра,

Что мне сделать, чтоб быть молодым,

Мне ответил играющий ветер:

"Будь воздушным, как ветер, как дым!"

Я спросил у могучего моря,

В чем великий завет бытия,

Мне ответило звучное море:

"Будь всегда полнозвучным, как я!"

Я спросил у высокого солнца,

Как мне вспыхнуть светлее зари,

Ничего не ответило солнце,

Но душа услыхала: "Гори!"

К.Бальмонт

Юность, границы которой связываются с возрастом обязательного участия человека в общественной жизни. Человек должен принять на себя ответственность за устройство жизни в той степени, в какой это возможно в конкретных социальных условиях. С этой точки зрения юность — возраст участия в выборах органов государственной власти.

Решение каких задач собственного развития обеспечивает человеку эту возможность — потенциально правильную социальную ориентацию в качествах других людей?

Попробуем в этом разобраться. Подростковый возраст завершается переживанием необходимости собственной целостности, если хотите, интегрированное™. Подросток нуждается в руководстве, в присутствии человека, задающего саму возможность такой интегрированности как цели, как жизненной перспективы, стремление к которой не является фантомным, утопичным, бессмысленным. Подросток готов к осуществлению подвига собственной жизни, реализуемой своими же усилиями.

Значит, он готов и к целостному, правдивому, реалистичному отношению к факту своего собственного существования. Надо согласиться с мыслью о том, что именно переживание ценности, неповторимости своего Я как частицы мирового многообразия вызывает в человеке желание жить. Ценность эта привносится мыслящим о самом себе Я.

Остается еще раз удивиться тайне человеческой природы, в которой жизнь породила сознание, знающее, что существует и что может не существовать. Для того чтобы выбрать существование, выбрать жизнь, сознание должно само себе сказать "да", то есть Я должно предпочесть свою индивидуальную живую жизнь всем другим видам жизни, в том числе и смерти.

Я согласна с тем, что у человека всегда есть выбор между бытием и небытием, он совершается как балансирование по канату над пропастью, где грани между Я и не—Я удерживаются чувством ценности жизни, переживаемой как моя—жизнь. Эсхил в свое время называл людей "эфемерными", то есть как бы кратковременно существующими для других. В этом глубокий смысл, так как моя—жизнь может существовать такой только тогда, когда она воспринимается так же другими.

Психологическое пространство человека весьма неоднородно, это делает целостность его Я неустойчивой, восприятие жизни как моей—жизни колеблется, часто по причинам, непонятным самому человеку. Это блистательно показано Фрейдом. Что придает устойчивость Я, так необходимого для осуществления выбора между бытием и небытием?

Человечество давно знает ответ на этот вопрос. Каждый человек ищет и находит на него ответ в разном возрасте, но наиболее вероятно, что и сам вопрос и возможность ответа на него приходят в юности.