Название: Введение и теорию социальной коммуникации - Соколов А.В.

Жанр: Коммуникация

Рейтинг:

Просмотров: 1225

1. Индивидуально-языковые функции

Всякий человек рождается и проводит дни свои в атмосфере родного языка: мы не только разговариваем, но и мыслим на родном языке, и это обстоятельство неизбежно накладывает свой отпечаток на личную духовную жизнь. Можно выделить следующие функции, выполняемые есте­ственным языком в жизни отдельного человека:

1а. М и р о в о з з р е н ч е с к а я функция, за­ключающаяся в зависимости мировоззрения социализиро­ванной личности от ее родного языка. С 30-х годов XX века в науке дискутируется так называемая гипотеза линг­вистической относительности, связанная с именами Э. Сепира и Б. Уорфа[27]. Согласно этой гипотезе, структура языка определяет структуру мышления и способ познания внешнего мира. Китаец и североамериканский индеец по-разному понимают одни и те же события и явления, по­тому что они воспринимают мир сквозь призму своего родною языка, а лексический состав и грамматический строй их языков различен. Б. Уорф объяснял легкость пони­мания европейцами ньютоновской идеи абсолютного пространства и времени тем, что она подспудно содержа­лась в германо-романских языках,в то время как в вос­точных языках отражена идея временных циклов и замкну­того пространства, которая не соответствует учению Ньютона и затрудняет его распространение на Востоке. Та­ким образом, все мы являемся пленниками своего родного языка. Зависимость этнического сознания от языка доста­точно очевидна, но продолжаются споры о границах этой зависимости.

1б. П о э т и ч е с к а я (эстетическая) ф у н к ц и я , свойственная языку, реализуется в художест­венно-литературном творчестве. Б. Л. Пастернак в "Док­торе Живаго" следующим образом описывал состояние вдохновения: "Первенство получает не человек и состояние его души, которым он ищет выражение, а язык, которым он хочет его выразить. Язык, родина и вместилище красоты и смысла, сам начинает думать и говоритть за человека и весь становится музыкой". Таким образом, у поэтов язык влечет за собой образное мышление, подсказывая художественные образы.

Иначе протекает творческий процесс в голове мате­матика. А. Эйнштейн признавался: "Слова, или язык, как они пишутся или произносятся, не играю! никакой роли в моем механизме мышления, — это некоторые знаки или более или менее ясные образы, которые могут быть "по желанию" воспроизведены и комбинированы. Конечно, имеется некоторая связь между этими элементами и соот­ветствующими логическими понятиями... Обычные и общепринятые слова с трудом подбираются лишь на следующей стадии"[28]. Язык не только не "думает и говорит" за мыслителя, а заставляет его "с трудом подбирать слова". Ясно, что у "лириков" поэтическая функция языка проявля­ется в полной мере, а для рационалистов — "физиков" эта функция не имеет значения.

2. Социально-языковые функции

2а. С о ц и а л ь н о – м н е м и ч е с к а я функ­ция (функция социальной памяти). В значениях слов, в семантике языка концентрируется и сохраняется культур­но-исторический опыт народа, пользующегося данным языком. Можно сказать, что в языке выражается "народная душа". Национальный язык — это духовный генофонд народа, подобный генетическому фонду этноса. Поэтому социально-мнемическую функцию называют еще нацио­нально-культурной. Очевидна связь этой социально-языко­вой функции с функцией индивидуально-мировоззренченской (функцией 1а).

2б. Э т н о о б р а з у ю щ а я функция обуслов­лена тем, что национальный (этнический) язык входит в число необходимых конституирующих признаков этноса (народа, нации). Потеря родного языка равноценна утрате этнического самосознания. Отсюда — борьба национальных меньшинств за сохранение родного языка, их протесты про­тив навязывания декретами власти чуждого им "госу­дарственного" языка. Язык, как известно, может служить средством "культурного империализма" и колонизации от­сталых народов. В международном дипломатическом протоколе устанавливаются языки международного обще­ния, к числу которых до настоящего времени относился русский язык. Но это уже не этническая, а скорее полити­ческая функция.

2в. Н о м и н а т и в н а я функция: естественный язык выступает в качестве источника наименований геогра­фических пунктов, промышленных предприятий, фирм, изделий и т. д., прозвищ, псевдонимов, личных имен.

2г. Функция о с н о в а н и я   и с к у с с т в е н ­ н ы х   я з ы к о в — все искусственные языки — от хими­ческих и математических номенклатур до языков програм­мирования и языков международного общения типа эспе­ранто — вводятся в оборот посредством естественных языков и переводимы на эти языки.

3. Индивидуально-речевые функции

За. М ы с л и т е л ь н а я     функция: естествен­ный язык, как уже говорилось, является орудием мышления, а мыслительные процессы происходят в форме внутренней речи (внутриличностной коммуникации). Внутренняя речь служит также для саморегуляции (самоуправления, ауто­тренинга) личности.

36. Э м о т и в н а я функция — функция выра­жения чувств и воли говорящего, демонстрирующая его темперамент, характер, волевые качества, состояние эмо­циональной сферы.

Зв. К у л ь т у р н о — н о р м а т и в н а я функция. Исторически сложившийся национальный (общена­родный) язык существует в следующих формах: литера­турный язык, народно-разговорная речь, территориальные диалекты, социальные диалекты (терминологические сис­темы, жаргоны, кастовые языки). Эти языковые формы выступают как нормы речевой деятельности в различных социальных ситуациях. Однако культурно-нормативная функция присуща только литературному языку. Степень владения литературным языком — показатель культурного уровня (образованности) человека. Отступление от литера­турных нормативов в публичных выступлениях воспри­нимается как культурная ущербность, как "серость".

Однако не следует абсолютизировать нормативное значение литературного языка, ибо в некоторых социальных ситуациях уместны иные речевые нормы. Так, когда академику И. П. Бардину задали вопрос: "Как он говорит: киломЕтр или килОметр?" - он ответил: "Когда как. На за­седании Президиума Академии -  киломЕтр, иначе академик Виноградов морщиться будет. Ну, а на Новотуль­ском заводе, конечно, килОметр, а то подумают, что зазнался Бардин". Здесь интересна и другая сторона специфический характер санкций группы[29].

4. Социально-речевые функции

4а. Р е г у л я т и в и а я   ф у н к ц и я — управляю­щая сила слова. В. Шефнер как-то писал:

Словом можно убить, словом можно спасти,