Название: Введение и теорию социальной коммуникации - Соколов А.В.

Жанр: Коммуникация

Рейтинг:

Просмотров: 1274

В России движение эсперантистов, насильственно прекращенное в 1938 году, вновь возобновилось в 1955— 56 гг. На Эсперанто издается художественная и обществен­но-политическая литература, а также учебники и словари. В 1979 г. была учреждена Ассоциация советских эсперанти­стов, а в 1989 1. - Союз эсперантистов.

К сожалению, высокие гуманистические идеалы, вдохновлявшие Л. Заменгофа и продолжателей его дела, достичь не удалось. Национальные барьеры и национальная вражда по-прежнему разделяют человечество. На роль языка международного общения сейчас реально претендует английский язык. Вместе с тем все народы протестуют про­тив "лингвистического империализма" и не спешат рас­статься со своими национальными языками, не без основа­ния видя в них гарант сохранения духовного суверенитета.

Эсперанто представляет собой грандиозный социаль­но-культурный эксперимент, осуществленный во всемир­ном масштабе. Несомненные успехи эсперантистского дви­жения свидетельствуют о не удовлетворяемых коммуника­ционных потребностях народов и простых людей. История Эсперанто еще не закончена, и рано подводить итоги.

Выводы

1. Семиотический подход позволяет обогатить про­блематику теории социальной коммуникации следующими немаловажными проблемами:

— символы и символизм в смысловой коммуникации;

— структуратекстов коммуникационных сообщений;

— семантика, синтактика, прагматика коммуника­ционной деятельности.

2. Знаковая деятельность осуществляется в процессах познания и коммуникации, обеспечивая органическую связь между этими двумя областями оперирования смыслами. Без обращения к семиотическому подходу нельзя исследо­вать смысловую коммуникацию.

3. Для совершенствования практики коммуникацион­ного обслуживания немаловажное значение имет семиоти­ческий подход, позволяющий использовать научный багаж .лингвистики и семиотики.

4. Сознательное управление социальной коммуника­цией возможно в ограниченных пределах, касающихся пла­на выражения (например, реформа письменности), но не плана содержания естественого языка. Об этом говорят безуспешные попытки конструирования искусственных ''философских" языков и языков международного общения типа Эсперанто.

5. СМЫСЛ И ПОНИМАНИЕ

Я понять тебя хочу,

Смысла я в тебе ищу.

            А.С.Пушкин.

5.1. Что такое "смысл"?

В теории социальной коммуникации широко исполь­зуется понятие "смысл". Определение социальной комму­никации как движение смыслов в социальном времени и пространстве делает его фундаментальной категорией на­шего курса, пронизывающей все его разделы. Коммуника­ционная деятельность представляет собой не бессмыслен­ное телодвижение, а целесообразную активность, смысл которой заключается в цели, преследуемой коммуникантом или реципиентом. Коммуникационные сообщения имеют умопостигаемый план содержания, где сосредоточен их смысл и т. д.

Категория "смысл" имеет важное значение не только в теории социальной коммуникации, но и в других науках, в философии и богословии. Дело в том, что любая духовная деятельность, всякий умственный труд, и прежде всего — познание, оперируют смыслами, а не материальными тела­ми. Смыслы — продукт интеллектуальной деятельности людей, это бесспорно. Но целесообразность, и стало быть, осмысленность, обнаруживается во многих естественных процессах, например, в биологическом обмене веществ, в смене времен года, в эволюции живого мира и т. д. Источ­ник, питающий оазис, исполнен не меньшим смыслом, чем стихотворение М.Ю. Лермонтова о трех пальмах аравий­ской земли. Затрагивая понятие "смысл", мы волей-неволей попадаем в бурный эпицентр многовековых споров идеа­листов и материалистов, поскольку "смысл" — псевдоним философской категории "идеальное". Не просто найти выход из этого эпицентра, но постараемся это сделать, апеллируя первоначально не к научным абстракциям, а к здра­вому смыслу естественного языка.