Название: Введение и теорию социальной коммуникации - Соколов А.В.

Жанр: Коммуникация

Рейтинг:

Просмотров: 1223

Итак, что же такое "смысл"? Есть два ответа: один культурологический, другой "пантеистический". С культу­рологической точки зрения смысл — это сокровенное ду­ховное начало в культуре. Смыслы присущи всем фор­мам, явлениям, продуктам культурной деятельности, но они не воспринимаются органами чувств. Скрытый (сокровенный) смысл произведений культуры можно понять (постичь) только путем умственного труда. Поэто­му область бытия культурологических смыслов — не мате­риальная природа, а идеальное (информационно-логиче­ское) пространство смыслов.

Пантеистическая точка зрения видит смыслы не только в одухотворенной человеческой культуре, но и в не­одухотворенной (косной, неокультуренной) природе. Здесь действует определение: смысл — это сокровенное духовное начало в природе. В классических пантеистических концепциях (например, Б. Спиноза) духовное начало при­роды отождествляется с Богом. В этом случае все природ­ные объекты становятся носителями таинственного замысла Творца, который не всегда доступен человеческому разу­мению. Область бытия смыслов в этом случае совпадает с областью бытия природы. Пантеистическое мироощущение хорошо выражено Ф. И. Тютчевым:

Не то, что мните вы, природа.

Не слепок; не бездушный лик.

В ней естьдуша, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык.

Упомянутые выше "панинформационные" и "пансемиотические" взгляды представляют собой разновидности пантеизма. Если в каждом природном объекте усматривает­ся информационное сообщение или знак (текст), которые нужно расшифровать (раскодировать), то тем самым приз­нается наличие в них некоторого смысла, в противном слу­чае, расшифровывать нечего. Откуда взялся этот смысл? Он — толика Разума всемогущего Творца.

В теории социальной коммуникации главное внимание уделяется культурологическим смыслам, представляющим собой духовные ценности культуры. Социально организо­ванная коммуникационная деятельность в формах общения, обслуживания, управления, обучения ориентирована на пе­редачу именно этих смыслов в социальном времени и пространстве. Для нас вполне достаточно разобраться в смыслах коммуникационных сообщений, целенаправленно созданных людьми, а постижение природы, жизни, истории оставим другим наукам.

5.2. Классификация культурологических

        смыслов

Пространство смыслов является многомерным, по­этому классифицировать смыслы можно по разным призна­кам. По субъектам-носителям легко различаются лич­ностные и социальные смыслы.

Личностные смыслы вырабатываются и используют­ся отдельной личностью в процессе ее жизнедеятельности. Личностные мотивирующие смыслы сосредоточены в потребностно-мотивационной сфере, где представлены цели, желания, интересы, мотивы, установки, которыми руковод­ствуется данный человек в своей жизнедеятельности. Здесь же формируются идеалы и представление о смысле жизни в качестве смыслов высшего уровня. Мотивирующие смыс­лы, как правило, сопровождаются эмоциональными пере­живаниями (удовольствие, тревога, страх и пр.), которые усиливают или ослабляют мотивацию.

Личностные мотивирующие смыслы, осознаваемые как коммуникационные потребности, побуждают человека к коммуникационной деятельности. Однако не все личност­ные смыслы являются коммуникабельными, т. е. поддают­ся выражению посредством языков и знаков. Л. Н. Толстой заметил: "У каждого человека есть глубина внутренней жизни, сущность которой нельзя сообщить другому. Ино­гда хочется передать это людям. Но тотчас же чувствуется, что передать это вполне другому человеку невозможно"[118]. Стало быть, имеются коммуникабельные и некоммуника­бельные личностные смыслы. О первых люди сообщают друг другу, о вторых можно только догадываться. Храни­лищем личностных смыслов является индивидуальная па­мять человека.

Коммуникабельные смыслы могут выражаться по­средством естественного языка и других социализированных знаковых средств, принятых в данном обществе. Одна­ко отдельные творческие личности склонны к самовыраже­нию несоциализированными знаками, ярким примером ко­торых может служить заумь и другие средства авангардно­го искусства. Подчеркнем, что использование в художест­венном творчестве нетрадиционных и неожиданных спосо­бов выражения смыслов — необходимое условие развития и обогащения социальных коммуникаций.

Социальные смыслы — это общепризнанные ма­териальные и духовные ценности, социальные нормы, об­щественные знания, технологические умения, националь­ный язык и производные от него искусственные языки, социально-психологические качества и др. Социальные смыслы образуются путем обобществления несоциализиро­ванных личностных смыслов. Общество способно лишь отвергать или принимать смыслы, предлагаемые творчес­кими личностями, но не может их генерировать. Поэтому социальные смыслы всегда коммунникабельны и социали­зированы.

Хранилищем социальных смыслов является социаль­ная память, состоящая из овеществленной (ретроспек­тивной) части и живой (текущей) части (см. раздел 1.3).

Овеществленная часть включает два рода смыслов:

— орудийные — смыслы артефактов (искус­ственно созданных орудий, оружия, механизмов, построек и прочих изделий), которые представляют собой ш. назна­чение;

— знаковые — смыслы документов, которые представлены в виде их значения (плана содержания); на­помним, что различаются поверхностные и глубинные смыслы текстов (знаковых сообщений) (см. 4.4).

Живая социальная память оперирует неовеществлен­ными (незапечатленными) смыслами, которые представле­ны знаниями, умениями, верой (убеждениями), а также общественным мнением, массовыми настроениями и другими социальными эмоциями. Трансляция во времени со­держания неовсществленпой социальной памяти происхо­дит посредством устной коммуникации. Поскольку это со­держание представляет собой менталитет данного исто­рического общества[119], логично называть смыслы, образую­щие живую социальную намять, ментальными.

Знаковые и ментальные смыслы неразрывно связаны друг с другом. Ментатальные смыслы образуют значения тек­стов, а овеществленные в знаках смыслы могут передавать­ся посредством разных текстовых воплощений (устных, электронных или документальных), по миновать их вообще не могут. Знаковые смыслы -  это ментальные смыслы, движущиеся в социальном времени и пространстве, а мен­тальные смыслы -  инвариант знаковых смыслов, освобож­денный oт материальной формы.