Название: Введение и теорию социальной коммуникации - Соколов А.В.

Жанр: Коммуникация

Рейтинг:

Просмотров: 1225

1а. У книги столько содержаний, сколько читате­лей, ибо каждый понимает книгу по-своему (Н.А. Рубакин); можно продолжил”: у кинофильма столько содержа­ний, сколько зрителей; у Петербурга столько образов, сколько жителей; у песни столько звучаний, сколько ис­полнителей и т.д.

16. Каждая книга (кинофильм, вообще коммуника­ционное сообщение) имеет объективное содержание, смы­словой инвариант, который делает ее узнаваемой и единст­венной в своем роде.

2а. Бесполезных книг нет, в каждой книге при вни­мательном чтении можно почерпнуть новое и полезное знание.

26. Подавляющее большинство печатной продукции относится к макулатуре и не заслуживает внимания.

За. Следует овладевать искусством медленного чтения, стараться правильно понять автора, делать выписки, конспектировать и многократно перечитывать текст[128].

36. Следует овладевать техникой скорочтения, "чтения пальцами", умением "перелистывать книгу", чтобы освоить как можно больше печатной продукции.

4а. Из книг можно узнать обо всем, познать мир в целом.

46. Без знания "некнижного" реального мира чтение книг — пустая и вредная трата времени, о чём свидетельст­вует печальная судьба Дон Кихота.

5а. Следует выбиратьдля чтения такие книги, содер­жание которых вас интересует, ибо интерес облегчает усвоение содержания и дает удовлетворение от чтения.

56. Чтение — это труд, который может быть не­легким.

ба. Нужно читать преимущественно новую, текущую литературу, чтобы не отстать от современной жизни, не впасть в старомодность.

66. Лучше читать классическую, общепризнанную ли­тературу, следуя совету Генри Торо (1817—1862): "Читай­те прежде всего лучшие книги, а то вы и совсем не успеете . прочесть их".

7а. В будущем сократится социальная значимость чтения.

76. Чтение в будущем сохранит свою социальную роль.                                              

Антиномии чтения легко распространить на социаль­ную коммуникацию в целом, и тогда они становятся "социально-коммуникационными антиномиями". Для их разрешения требуется в каждом случае анализ конкретных ситуаций. Так, первая антиномия легко разрешается, если при анализе использовать понятия "смысл" и "пони­мание". Каждое знаковое сообщение имеет единственный смысл, но этот смысл понимается субъективно различны­ми реципиентами, отсюда — иллюзия множественности смыслов. Правда, у нас нет методик объективного измере­ния смыслов.

Для разрешения других антиномий нужно учитывать типизацию потребителей книги и мотивы чтения. Потреби­тели книги делятся на читателей, обращающихся к книге ради ее духовного содержания, и нечитателей, видящих в книге материальную ценность или инструмент для разре­шения практических задач. Читатели делятся на библио­филов и не библиофилов.

Библиофилы ("книголюбы) — люди с хорошо развитыми читательскими потребностями; они хорошо ориентируются в мире книг, читают внимательно и вдум­чиво тщательно отобранную литературу, практикуя беглый просмотр и деловое скорочтение для остальной печатной продукции. Как правило, библиофилы собирают личную библиотеку. Психология библиофила хорошо выражена в следующих словах ученого и литературного критика Н. Н. Страхова (1828—1896): "С самого детства у меня бы­ла любовь к книгам, и знаменитые имена писателей, ученых и философов возбуждали во мне благоговение и желание познакомиться с их произведениями... Царство ума, новые и древние создания мысли и творчества являлись мне с детства как далекое небо, обступившее меня со всех сторон и усеянное прекрасными светилами"[129].

Н е б и б л и о ф и л а м чужды столь эмоционально окрашенные мотивы обращения к книжному миру. Для них книга не самоценность, а средство достижения практиче­ских целей. Таких целей может быть две: познание и запол­нение досуга. Соответственно различаются два вида чтения: деловое (мотив "надо") и досуговое (мотив "хочу"). Де­ловое, в свою очередь, делится на производственное, про­диктованное потребностью в знаниях для решения теку­щих производственных проблем, и самообразовательное, инициированное осознанными познавательными интереса­ми. Досуговое чтение может быть развлекательным, привычным (просмотр газет, чтение перед сном), тщеслав­ным (чтение из подражания, следования моде). Конечно, мотивы делового и досугового чтения свойственны не толь­ко трезвым небиблиофилам, но и благоговейно относящим­ся к книге библиофилам. Ясно, что последним доступно более глубокое понимание смыслов книжных текстов, чем первым.

Нечитатели воспринимают книгу как объект своего труда, как возможную собственность, а не как инструмент познания, самосовершенствования, рекреации. К категории нечитателей относятся люди, профессионально связанные с книжным делом, которых можно назвать "деятели книги". Деятели книги делятся на коммерсантов (книгоиздатели, книготорговцы) и некоммерсантов: ученые книговеды, филологи или работники культуры — библиоте­кари, библиографы, музейные работники. Некоммерческие деятели книги воспринимают ее прежде всего как духовную ценность, совпадая в этом отношении с подлинными биб­лиофилами. Коммерсанты же прямо, иногда цинично рас­сматривают книжную продукцию как товар, как средство наживы, предмет рыночного спроса и предложения.

Особую группу почитателей образуют библиоманы, отличающиеся особыми психологическими чертами, кото­рые, но словам многоопытного книговеда М. Н. Куфаева, заключаются в следующем: 1) .шобовь к книге, переходящая к страсть к пей; 2) отсутствие строгой системы в подборе коллекции, но наличие какого-то интереса, иногда весьма своеобразного; 3) влечение менее всего к содержанию и бо­лее всего к форме и внешности книги; 4) книжный фети­шизм; 5) тщеславие, жадность в накоплении привлекатель­ных книг и т.п.[130] Библиоман ориентирован на книгу как на самоцель; книги, обладающие определенными свойствами, например, миниатюрные, — его слабость. Если библиофил владеет книгами, то книги владеют библиоманом.

Библиоманы делятся на психически устойчивых кол­лекционеров и библиотафов, "могильщиков книг" с патоло­гическими признаками. Библиотаф так ревниво охраняет свои книжные богатства, что нередко и сам не в состоянии отыскать свои прочно запрятанные сокровища. Известны случаи преступлений, вплоть до убийств, совершенных библиотафами ради обладания вожделенной книгой.

Сказанное обобщено па рис. 5.3, представляющем со­бой классификацию пользователей книги и мотивов чтения. Очевидно, что для нечитателей мотивация чтения отсутст­вует; здесь имеют место мотивы обращения к книге, кото­рые обусловлены профессиональными занятиями или пси­хологией собирательства.