Название: Религиоведение - Лобазова О.Ф.

Жанр: Религиоведение

Рейтинг:

Просмотров: 5522


Праздник Сретения Господня отмечается 2 февраля по ст. стилю. Он посвящается тому событию, которое описано в евангелиях как представление Иисуса родителями его настоящему отцу — Богу. Это первое "знакомство" состоялось в иерусалимском храме и было памятным не только для семьи Иисуса — священник Симеон, временно лишенный Богом возможности говорить (за сомнения), именно при виде чудесного младенца вновь обрел дар речи. Поэтому этот праздник еще называется "светом во откровение языков". В язычестве февральский праздник был связан с подготовкой к весенним работам и задабриванием духов просыпающейся природы. В иудаизме был обычай "очищаться" после рождения ребенка: если родился мальчик, то на 40-й день, если девочка — на 80-й день. Очищение происходило в храме, требовало приношения жертв. Именно за очищением от "греха" рождения ребенка и отправилась Мария (зачавшая непорочно — безгреховно) в храм. Обычай "воцерковления" младенцев, то есть очищения матери, сохранился и в православной церкви, причем с теми же временными рамками.

Крещение празднуется православной церковью 6 января по ст. стилю. По церковной легенде, этот праздник отмечается в честькрещения Иисуса Христа в водах реки Иордан. Крещение было проведено Иоанном Предтечей (Крестителем), который до этого момента уже практиковал крещение водой всех желающих. Когда Иисус согласился на крещение, с небес слетел светящийся голубь, давший знак появления святого духа (поэтому праздник носит и второе название — Богоявление). Ранние христиане не знали этого обряда и праздника, крещение пришло в христианский культ только во II веке н. э. Омовение водой в качестве очищения от злых духов и посвящения в высшую духовность проводилось в Древнем Египте, у греков и римлян, даже у индейцев Америки. В христианстве этот обычай был переработан и дополнен ритуальным инструментарием. Главное событие праздника Крещения начинается с "освящения" воды. Поскольку климатические условия России значительно отличаются от условий жаркой Палестины, вода в естественных водоемах в это время находится подо льдом. Прорубались проруби, через которые вода в реке (путем погружения в нее креста) освящалась. Проруби носили название "иорданей". Изо льда сооружались скульптурные изображения креста и голубя. Кроме того, изыскивался доброволец, желающий принять водное крещение в "иордани" по примеру самого Христа — обычно такой всегда находился.

Праздник Преображения церковь отмечает 6 августа по ст. стилю. По христианской легенде, этот праздник посвящен преображению Христа перед апостолами. Они как-то попеняли Иисусу, что его учение перестало вниматься без критики, и главная причина тому, что он выглядит как бродяга. В ответ на это Иисус поднялся на гору, где с ним произошло чудо преображения — он привиделся своим ученикам в сиянии славы, силы и красоты. После этого его апостолы получили успокоение и вера их укрепилась. По-видимому, этот евангельский рассказ был создан, чтобы повысить авторитет Христа в глазах верующих, знавших о подобном чуде с Моисеем на горе Синай. Сам праздник был введен только в IV веке, окончательно же закрепился в Средние века. На Руси праздник Преображения совпал с языческим праздником окончания уборки садовых и огородных культур. Причем на этот праздник приносились жертвы — первые плоды с каждой возделанной садовой или огородной культуры. Этот обычай органично вошел в православие — праздник Преображения называется в народе Яблочным Спасом. Яблоки первого урожая освящаются в церкви, до этого любые яблоки нового сбора есть запрещено.

Вход Господен в Иерусалим отмечается в последнее воскресенье перед Пасхой. По христианской легенде, Христос вместе со своими учениками пришел к Иерусалиму, чтобы проповедовать свое учение собравшимся на иудейскую Пасху евреям. Поскольку иудеи ждали мессию и из своего Священного Писания знали, как он появится, и что будет держать в руках, то христиане описывают появление Христа в Иерусалиме вполне в духе иудейских мессианских ожиданий: он въехал в город на осле с пальмовой ветвью в руках (это были главные символы царской власти и мирных намерений). В Иерусалиме Христос изгнал из храма торгующих, чем вызвал смятение и недовольство священнослужителей храма. Церковь установила этот праздник, поскольку именно со входа в Иерусалим началось выполнение основной миссии Христа на земле — смерти во имя искупления грехов человечества. В России этот праздник называют Вербным воскресеньем. Поскольку пальмы в России и тогда не росли, и поскольку единственным уже зеленым растением в это время года была только верба, то символом зеленой ветви стала веточка с пушистыми почками. В славянском язычестве вербу чтили за ее природную силу (распускается раньше всех растений) и потому стремились передать эту силу своим домашним животным, которых как раз начинали пасти на пастбищах, когда распускалась верба. В православии с этих времен сохранился обычай святить вербу в храмах, первый выгон животных на пастбище делать ветками освященной вербы, хранить эти ветки весь год за иконами (чтобы использовать их для лечения скота).

Праздник Вознесения установлен в память мифического вознесения Христа на небо после его чудесного Воскресения. Отмечается он на 40-й день после Пасхи. В современных православных погребальных обрядах окончательный уход души умершего с земли приурочен тоже к сороковому дню. Представления о том, что души умерших некоторое время находятся среди живых, были характерны почти для всех религиозных верований древности. Говоря о том, что Иисус Христос воскрес и вознесся через сорок дней, христианство тем самым соединило мифы об умирающих и воскресающих богах и мифические представления о сроках присутствия на земле душ умерших.

Праздник Воздвижения Креста отмечается православной церковью 14 сентября по ст. стилю. По преданию, римский император Константин, который разрешил свободное исповедание христианства, оставаясь язычником, перед одним из своих сражений имел чудесное видение. В небе появился огромный сияющий крест с надписью: "Сим победиши!" Той же ночью во сне к императору явился сам Иисус Христос и посоветовал взять на битву знамя с изображением креста. Император сделал так, как ему велел Христос, кроме того, он приказал начертать крест на щитах своих легионеров. В сражении Константин одержал победу. Церковь говорит, что с тех пор император уверовал в чудодейственную силу креста. На самом деле, Константин повелел в честь победы отчеканить золотые монеты с изображениями языческих богов. В связи с этим легенда дополняется сведениями о том, что мать Константина, Елена, предприняла попытку найти место казни Христа и нашла его. Она приказала разрушить языческий храм и обнаружила в его развалинах крест с надписью "Сей есть царь Иудейский". Чтобы дать собравшимся возможность увидеть находку, крест воздвигли. В память этого и отмечает церковь праздник Воздвижения Креста. По легенде, крест был разделен Еленой на три части: одна часть оставлена для христианского храма на Голгофе, другая часть подарена Константину, третья отправлена в Рим. В настоящее время остатки "того самого креста" хранятся в 30 тыс. различных монастырей. Установлен праздник Воздвижения Креста был только в IV веке, а к главным отнесен только два века спустя.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5