Название: Религиоведение - Лобазова О.Ф.

Жанр: Религиоведение

Рейтинг:

Просмотров: 5522


Рождество Богородицы отмечается православием 8 сентября по ст. стилю. Образ матери спасителя человечества очень почитаем в христианстве (ей посвящено четыре из двенадцати главных праздников). Культ богини-матери был весьма развит и в древних религиях (Исида, Астарта, Иштар, Кибела и др.). Праздник установлен в IV веке, когда после долгих споров начало складываться более или менее единое представление о Богородице. Но прошло еще семь столетий, прежде чем Рождество Богородицы заняло место среди главных христианских праздников. С момента рождения Богородицы начинается легенда, призванная объяснить, почему Бог избрал именно Марию для будущего своего воплощения и каким должен быть идеал женщины-христианки. Католическая церковь, в своем стремлении повысить значимость культа Богородицы, в середине XIX в. провозгласила догмат о непорочном зачатии самой Девы Марии (то есть не только Христа она родила чудесным образом, но и сама родилась из непорочного зачатия). А в 1950 г. был провозглашен догмат о телесном вознесении девы Марии на небо. Эти догматы сурово критикуются православной церковью, но, тем не менее, в православии культ богородицы имеет чуть лине большее значение — она мыслится небесной покровительницей России.

Введение во храм Богородицы празднуется 21 ноября по ст. стилю. По легенде, родители Марии отдали ее на воспитание в храм, и в 12 лет она дала обет безбрачия, решив посвятить себя Богу. Церковью подчеркивается необходимость воспитывать детей в страхе божьем, чтобы они свою жизнь прожили без греха. Последующие события жизни Марии, когда ее все-таки выдали замуж за Иосифа, а также наличие у Иисуса младших братьев и сестер, в этом празднике не принимаются в расчет.

Благовещение отмечается 25 марта по ст. стилю. По легенде, именно в этот день Мария через архангела Гавриила получила "благую весть" о том, что она родит божественного младенца. Миф о непорочном зачатии был распространен в древних верованиях, отражал древний способ решения проблемы "что было раньше — курица или яйцо?". Праздник был внесен в церковный календарь в IV веке, после того как была установлена дата празднования Рождества Христова (день Благовещения просто отсчитали обратным счетом). На Руси этот праздник совпал со славянским праздником в честь начала весенних полевых работ. В этот день требовалось соблюдать особые меры предосторожности, чтобы не потревожить богов, охраняющих природу. В православии это трансформировалось в запрет в этот день совершать какую-либо работу ("птица гнезда не вьет, девка косы не плетет").

Успение (кончина) Божьей Матери отмечается церковью 15 августа по старому стилю. Этот праздник стал отмечаться христианами только в V веке. К этому времени были созданы предания о жизни Богоматери, о ее деяниях и чудесах, творимых этой женщиной. В ритуале этого праздника много эмоциональных моментов, которые усиливают впечатления верующих и внушают им мысль о победе божественной воли над всеми естественными законами.

Праздники великие. Самым почитаемым в православии является праздник Покрова Богородицы, отмечаемый 1 октября по ст. стилю. По учению церкви, праздник установлен в честь событий 910 г., когда в Константинополе юродивому Андрею и его ученику Епифанию явилась Богородица и, покрыв их белым покрывалом, вознесла Богу молитву об избавлении всех людей от бед. Это появление Богородицы совпало с нападением сарацинов и убедило народ в том, что победа будет на стороне византийцев. На Руси этот праздник наложился на славянский праздник окончания осенних полевых работ и отмечается весьма широко и ярко. Церковь придала этому празднику смысл почитания Богородицы именно как хранительницы русского народа.

Два праздника, относящиеся к великим, связаны с именем Иоанна Предтечи или Крестителя. Это — Рождество Иоанна (7 июля) и Усекновение главы Иоанна Предтечи (11 сентября). По евангелиям, Иоанн является провозвестником, предтечей, пришествия на землю Иисуса Христа. Он будто бы крестил Христа в реке Иордан, а затем был брошен в темницу за выступление против царя Ирода и казнен по просьбе жены царя Иродиады, попросившей голову Иоанна. Вопрос о том, жил ли некогда на земле Иоанн Креститель, много лет вызывает споры среди ученых.

Большинство из них сейчас склонны считать его реальным историческим лицом. Однако евангельская история Иоанна — это миф, обусловленный желанием христианских теологов придать Иисусу черты мессии, появление которого предсказано в Ветхом Завете.

В действительности введение в церковный календарь Рождества Иоанна Крестителя преследовало своей целью вытеснить древний праздник летнего солнцеворота, широко отмечавшийся язычниками. А праздник усекновения головы Иоанна, или, как его называли в народе, Ивана Постного (в этот день был установлен однодневный пост), знаменовал собой начало осени, окончание сельскохозяйственных работ. Отсюда и бытовое содержание этих праздников, которое играло едва ли не большую роль, чем их религиозный смысл.

Широко отмечается в православии праздник апостолов Петра и Павла (12 июля). На Руси он совпадал с началом сенокоса. К тому же Петр у разных народов считался покровителем рыбаков, пчеловодов, охранителем домашнего скота от хищников, что именно и создало среди верующих авторитет этому празднику. А вот относящийся к великим праздник обрезания господня особой популярностью не пользуется, поскольку знаменует иудейский обряд обрезания, который не был воспринят христианами. Но в нашей стране в этот день все-таки проходят народные празднества, поскольку праздник обрезания господня приходится на 14 января ("старый Новый год").

Престольные праздники занимают большое место в быту верующих. Каждый православный храм посвящен какому-нибудь образу (Христу, Богородице, святым и т. д.) или событию христианской истории. В памятный день этого образа или события и отмечается храмовый престольный праздник. Впервые на Руси престольные праздники стали отмечаться в период феодальной раздробленности (XII— XIII века) и отражали стремление князей приобрести отдельных покровителей своей территории. В России некоторые святые почитаются повсеместно, а некоторые — только в отдельных регионах. Наиболее распространенными являются культы святого Николая Мирликийского (день памяти этого святого отмечается дважды в году), Ильи Пророка и великомученика Георгия.

Посты играют важную роль в христианском культе. В православном церковном календаре около 200 дней занято постами. Для верующего обязателен пост по средам и пятницам в течение всего года, в крещенский Сочельник, в день усекновения головы Иоанна Предтечи и в праздник Воздвижения Креста Господня. Великий пост начинается с понедельника, после сыропустной недели (Масленицы), и продолжается семь недель до Пасхи. Он разделяется на части: святую четыредесятницу и Страстную седмицу. Успенский пост продолжается с 1 по 15 августа. Рождественский пост длится сорок дней (с 28 ноября).


Оцените книгу: 1 2 3 4 5