Название: Религиоведение - Лобазова О.Ф.

Жанр: Религиоведение

Рейтинг:

Просмотров: 5522


Мирадж — этот праздник посвящен памяти чудесного ночного путешествия пророка Мухаммеда на быстром как молния коне Аль-Бураке из Мекки в Иерусалим, а также вознесению пророка на небо. На небе его удостоил своей беседой Аллах, во время которой Мухаммед изрек 99 тысяч слов, но все это произошло столь мгновенно, что, возвратясь, Мухаммед успел подхватить случайно опрокинутый до путешествия сосуд и из него не пролилось ни капли. Праздник этот был установлен после утверждения власти халифов в Палестине, когда в исламе была признана святость Иерусалима (аль-Кудс) и введено почитание святых мест этого города.

Ашура (шахсей-вахсей) — день скорби у мусульман-шиитов. Он заключается в траурных церемониях, выражающих скорбь о мученической кончине имама Хусейна. Рассказы о его гибели сопровождаются самоистязаниями. Вид окровавленных, исступленных людей, шествующих в сопровождении толпы по улицам и площадям, их истошные, душераздирающие крики оставляют огромное впечатление, вызывают чувство жалости и сострадания.

Праздник мавлюд установлен в честь дня рождения Мухаммеда и отмечается 12 числа лунного месяца раби аль-авваля. Он сопровождается чтением молитв и проповедей вмечетях и домах верующих, угощениями и подношениями духовенству. Считается богоугодным делом в этот день читать и слушать рассказы о жизни Мухаммеда.

Пятница считается у мусульман днем отдыха и празднуется еженедельно. Молитва в мечети обставляется более торжественно, происходят большие полуденные общественные богослужения, люди одевают праздничные одежды, готовят более обильную и вкусную пищу, приглашают друг друга в гости. Предание гласит, что день Страшного суда придется на пятницу, что Мухаммед и его зять Али родились в пятницу и что "свет ислама" начал распространяться именно в пятницу.

Пост (ураза) мусульман заимствован из древних племенных обычаев арабов. Исламоведы полагают, что в самое знойное время в Аравии, в месяце рамадане, кочевники ограничивали себя в пище и берегли энергию, перенося все дела на вечер и ночь. Пост предписан на весь месяц — в дневное время нельзя пить, есть, курить, купаться, принимать лекарства и т. п. Поэтому постящиеся предпочитают бодрствовать ночью.

В современном мире ислам представляет значительную политическую силу, контролирующую ценные источники сырья (нефть). Кроме исторических областей возникновения, ислам распространился по всему миру, так как соответствует всем требованиям мировой религии, в частности, не ограничивается рамками национальности. С другой стороны, поборники ислама ведут активную наступательную политику, вовлекая в орбиту своего идеологического и экономического влияния все большее количество людей. В нашей стране мусульмане имеют огромный опыт сотрудничества с другими вероисповеданиями и пользуются авторитетом дисциплинированной, нравственной, но и воинственной организации.

 

Вопросы для обсуждения на семинаре

 

1. Буддизм: вероучение, социальная доктрина, буддийская мораль, обряды и обычаи, священные книги.

2. Католицизм: организационная структура, особенности вероучения, социальная доктрина.

3. Православие: система управления церквей, особенности вероучения, социальная концепция. Раскольники.

4. Протестантизм: лютеранство, кальвинизм, англиканство, меннониты, баптисты, квакеры, методисты, пятидесятники.

5. Христианская мораль: идеал человека, ценностные ориентации, долг и совесть, смысл жизни, отношение к труду, семейно-брачный кодекс.

6. Христианский культ: канон, таинства, обряды, праздники, посты.

7. Ислам: происхождение религии, вероучение, социальная доктрина, мораль, обряды, праздники и посты.

 

Литература

 

Алаева В. И совершай молитву, вспоминая обо Мне! // Наука и религия. 1996. № 2.

Бакши К. Портрет Христа, написанный с натуры? // Наука и религия. 1996. № 6.

Бараев В. Сколько буддистов в России // Наука и религия. 1997. № 6.

Бэйджент М., Ли Р. Был ли Христос женат? // Наука и религия. 1997. № 3.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избр произв. М., 1990.

Газизова О. К вопросу о календаре // Наука и религия. 1996. № 12.

Гече Г. Библейские истории. М., 1988.

Дорошенко Е. Обручение в Иране // Наука и религия. 1997. № 3.

Дугин А. Таинство нового года // Наука и религия. 1997. № 1.

Ислам в России // Наука и религия. 1996. № 6.

Каледа Г. Святая плащаница Христова // Наука и религия. 1996. № 8.

Листопадов Н. Дочери Будды // Наука и религия. 1996. № 3.

Мень А. История религии. М.: Слово, 1992. Т. 6, 7.

Москалев С. Целительный дар волхвов // Наука и религия. 1996. № 1.

Никитин В. Дорого яичко к христову дню // Наука и религия. 1996. № 4.

Никитин Д. Буддийский храм в Санкт-Петербурге // Нева. 1995. № 8.

Никольский Н. История русской церкви. М., 1985.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5