Название: Религиоведение - Лобазова О.Ф.

Жанр: Религиоведение

Рейтинг:

Просмотров: 5522


2. Зафиксировать и удержать внимание на каком-то внешнем или внутреннем объекте или явлении, переживании.

3. Построить раппорт так, чтобы разделить сознание и подсознание объекта, максимально сузив поле активного внимания.

4. Перевести сознание в режим внутреннего опыта и внутренних ощущений до появления медитативных признаков транса.

5. Зафиксировать и углубить возникающий транс.

6. Кодировать и использовать транс в нужных вербовщику целях.

Зная об использовании подобных психотехнических приемов, нетрудно уберечься от воздействия религиозных вербовщиков, да и от другого рода мошенников и аферистов. Полезно не допускать преднамеренного сближения и прикосновений в разговоре с незнакомым человеком, проявившим инициативу в привлечении вашего внимания. Особенно сильному внушению поддаются люди, находящиеся в состоянии алкогольного опьянения, ослабленные болезнью, переживающие стрессовую ситуацию. Но главным условием для внушаемости является отсутствие у человека четких мировоззренческих ориентиров. Поэтому основной защитой человека от чужого влияния должна стать выработка собственных твердых убеждений, основанных на широкой образованности.

 

Вопросы для обсуждения на семинаре

 

1. Религиозная вера как психологический феномен, несвязанность веры срелигиозным знанием, целостность, самостоятельность и устойчивость религиозной веры.

2. Религиозный опыт: медитация, экстаз, мистические видения. Психофизиологические факторы предрасположенности к глубоким эмоциональным переживаниям.

3. Влияние религиозности на поведение. Вера в бога и исполнение обрядов, внутренняя и внешняя религиозность. Религия и проблемы психокоррекции. Логотерапия Франкла.

 

Литература

 

Джеме У. Многообразие религиозного опыта. М., 1910 (репринт 1993 г.)

Кошкин В. Инстинкт веры, или Чего жаждут боги // Октябрь. 1995. № 7.

Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. М., 1989.

Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М., 1989.

Франкл В. Психотерапия и религия // Человек в поисках смысла. М., 1990.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Тема 12. Религиозная философия

 

• Буддийская философия • Православная философия • Католическая философия

• Протестантская философия и теология • Мусульманская теология и философия

• Надконфессиональная синкретическая религиозная философия

 

Религиозная философия представляет собой совокупность различных школ и течений, которые дают свое решение онтологических, гносеологических, космологических, социальных и иных проблем. Главным в религиозной философии является учение об отношении человека к Богу и бога к человеку. Ее теоретическую базу образуют теология и богословие, ее выводы согласуются с вероучением.

 

Буддийская философия

 

Буддийская философия начала вырабатываться в период становления этой религиозной системы. При всем разнообразии буддийских философских школ их можно разделить на два типа, отличающиеся в исходных посылках: хинаянистские и махаянистские.

Главную роль в теоретическом обосновании хинаяны сыграло учение о дхармах. Дхармы — некие непознаваемые единичные сущности, и только они истинно реальны. Дхармы не рождаются и не исчезают, их число бесконечно, каждая дхарма наделена определенным постоянным набором признаков. Дхармы могут находиться или в абсолютном покое, или в состоянии "волнения". Именно последнее состояние дхарм и образует человека и окружающий его мир. В состоянии "волнения" дхармы постоянно изменяют комбинации сочетания, поэтому мир и люди меняются — рождаются и умирают. Должное бытие дхарм — абсолютный покой, нирвана, когда нет ни человека, ни окружающего его мира. Если цель — нирвана, то путь к ней лежит через "успокоение" дхарм.

Наиболее полно и развернуто учение о дхармах изложено в трактате "Абхидхармакоша" буддийского философа Васубандху (V век). Выход из круга перерождений, т.е. "успокоение дхарм", возможен, по мнению этого философа, при выполнении двух условий. Первое — обретение "высшей мудрости", включающей в себя "знание Закона", устраняющее заблуждения относительно "четырех благородных истин". Второе условие — выполнение обетов и медитация. Цель медитирования заключается в изменении психического состояния человека, так как "высшую мудрость" невозможно обрести на уровне обыденного сознания. Хинаяна выделяет семь типов медитации, наиболее эффективным из которых считается "чистое сосредоточение": объектом медитирования является "успокоенность дхарм", т.е. нирвана.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5